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1、欧阳修晚号六一居士的来源是依据晚年自己醉心的家中六件事物而来。
2、家中藏书一万卷。
3、2、录入夏商周三代以来金石文字一千卷。
4、3、有一张琴。
5、4、有一盘棋。
6、5、又经常备好酒一壶。
7、6、加上在这五种物品中老去的他自己。
8、欧阳修在传统文化的重重捆绑下挣扎着表现自我。
9、他淡视功利，无欲则刚，其意图也是为保护社会安稳，但他不是“守常”而是“图新”。
10、学术上对其时死板风气和陈腐价值观进行抵抗和反拨。
11、在其时趁波逐浪，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍据守节操，坚持人格尊严，表现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状况进行抵拒，对社会职责自觉地担任。
12、扩展材料欧阳修，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
13、因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
14、官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阴文忠公。
15、累赠太师、楚国公。
16、与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
17、欧阳修是在宋代文学史上最早创始一代文风的文坛领袖。
18、领导了北宋诗文改造运动，承继并开展了韩愈的古文理论。
19、他的散文创造的高度成果与其正确的古文理论相得益彰，然后创始了一代文风。
20、欧阳修在改造文风的一起，也对诗风、词风进行了改造。
21、在史学方面，也有较高成果，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
22、有《欧阴文忠集》传世。
23、欧阳修倡议的诗文改造在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，但是欧阳修的文学理论和创造实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。
24、在欧阳修掌管文坛曾经，以西昆体为代表的文风现已遭到严峻的批判。
25、欧阳修在对立西昆体的一起，还对立“太学体”。
26、欧阳修对文与道的联系持有新的观念。
27、首要，欧阳修以为儒家之道是与现实生活密切相关的。
28、 其次，欧阳修文道偏重。
29、此外，他还以为文具有独立的性质。
30、这种文道偏重的思维有两重意义：一是把文学看得与道相同重要，二是把文学的艺术形式看得与思维内容相同重要，这无疑大大地提高了文学的位置。
31、柳开等人以韩愈相召唤，首要着眼于其道统，而欧阳修却重于承继韩愈的文学传统。
32、参考材料来源：百度百科-欧阳修。
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